हड़प्पा सभ्यता से संबंधित विस्तृत जानकारी

By : Samarjeet Singh  |  Updated On : 18 Feb, 2021

हड़प्पा सभ्यता से संबंधित विस्तृत जानकारी- Harappan civilization detailed information

हड़प्पा सभ्यता की खोज: 1922 में पुरातत्व वैज्ञानिक राखालदास बनर्जी ने ताम्र पाषाण काल (copper stone age) सभ्यता के सबसे उन्नत नमूनों की खोज की। उन्होंने जॉन मार्शल की देखरेख में सिंध प्रांत के लरकाना जिले में मोहनजोदड़ो की मिट्टी खोदी और हजारों वर्षों तक भारतीय सभ्यता के इतिहास को उजागर किया.। लगभग उसी समय, दयाराम सहानी ने पंजाब के मोंटगोमरी जिले के हड़प्पा में इस सभ्यता के निशान खोजे। बाद में, शहीद व्हीलर, रफीक मुगल, मैके, रेक्स, दिलीप कुमार चक्रवर्ती, आदि ने सिंधु घाटी सभ्यता पर गहन शोध किया। वर्तमान में, इस सभ्यता के निशान विभिन्न स्थानों जैसे महेन-जो-दारो, कालीबंगन, कोटदीगी, बोनवाली, लोथल, धोलीबीरा आदि में पाए गए हैं। हालाँकि सिंधु घाटी सभ्यता के असंख्य केंद्र खोजे जा चुके हैं, लेकिन यह शहर केवल पाँच या छः को दर्शाता है। लेकिन इसके राजनीतिक इतिहास का कुछ भी ज्ञात नहीं है क्योंकि कोई लिखित साहित्यिक सामग्री नहीं मिली है। चूँकि हड़प्पा सभ्यता की लिपि की व्याख्या आज भी संभव नहीं हो पाई है, इसलिए इसकी पहचान इसके खंडहरों से पाई जा सकती है। सिंधु लोग पत्थर और तांबे दोनों का उपयोग जानते थे। इस सभ्यता का निर्माण किसने किया यह अभी भी एक रहस्य है। संभवतः भारतीयों ने इस सभ्यता को जन्म दिया। इस प्राचीन सभ्यता का काल संभवतः 2500 ईसा पूर्व से 1500 ईसा पूर्व तक चला था।

 

हड़प्पा सभ्यता की प्रमुख विशेषताओं का वर्णन करें


1. हड़प्पा सभ्यता की नगर योजना: सिंधु सभ्यता शहर के चारों ओर विकसित हुई। इस सभ्यता की मुख्य विशेषताएं उच्च गुणवत्ता वाली शहरी योजना और आवास शैली थी। शहरों में हड़प्पा और मोहनजो-दारो उल्लेखनीय हैं। शहरों की योजना लगभग एक जैसी थी। शहरों को दो हिस्सों में बांटा गया था - आम लोगों के लिए निचले शहरी इलाके और महल के  किले ईंटों से बने थे, जो उच्च क्षेत्रो पर स्थित थे और मुख्य शहर से अलग थे। शासक वर्ग यहां रहता था । परिणामस्वरूप, भले ही शहर में बाढ़ आ जाये, लेकिन किले में पानी प्रवेश नहीं हो। मोहनजो-दारो में एक विशाल बाथरूम की खोज की गई है। यह 11.79 मीटर उत्तर-दक्षिण और 6.01 मीटर पूर्व-पश्चिम में और गहराई 2.44 मी है ।

शहर में नगर नियोजन अत्यंत उन्नत था। शहर की सड़कें उत्तर-दक्षिण और पूर्व-पश्चिम तक फैली  थीं। सड़कें लगभग सीधी और दस मीटर चौड़ी हैं। सड़क के दोनों ओर बड़े-बड़े तीन मंजिले मकान थे। मकान जले हुए ईंटों से बने थे। सिंधु लोग लकड़ी के दरवाजों का इस्तेमाल करते थे। लेकिन खिड़कियों की कोई व्यवस्था नहीं थी। प्रकाश और हवा प्रवेश करने के लिए दीवार में एक छेद था। प्रत्येक घर में रसोई और यार्ड के लिए जगह थी। शहर के गरीब और बेसहारा लोग छोटे, अस्वस्थ झोपड़ियों में रहते थे। ये इलाके झुग्गी-बस्ती वाले थे। शहर की योजना से यह स्पष्ट है कि शहरवासियों में व्यापक असमानता थी। कस्बे में पानी की आपूर्ति और जल निकासी व्यवस्था बहुत उच्च गुणवत्ता की थी। लगभग हर घर का अपना कुआँ था। इसके अलावा, सार्वजनिक उपयोग के लिए सड़कों पर कुओं को भी खोदा गया था। हर घर में गंदे पानी की निकासी के लिए सीवर सिस्टम था और वह पानी सड़क के बड़े सीवर में गिरता था। सड़क के किनारे खोदकर सीवर बनाए गए थे और नियमित रूप से साफ किए जाते थे। प्रोफेसर A.L बैसाम के अनुसार, रोमन सभ्यता से पहले किसी भी अन्य सभ्यता में सीवरेज का इतना उच्च स्तर नहीं था। हालाँकि शहर की अधिकांश योजनाएँ एक ही प्रकार की हैं, लेकिन लोथल की विशेषता यह है कि यहाँ एक बंदरगाह था।

2.  आर्थिक जीवन - कृषि: हालांकि सिंधु घाटी सभ्यता शहरी थी, ज्यादातर लोग गांवों में रहते थे। कृषि मुख्य आजीविका थी। गेहूँ, जो , सरसों, तिल आदि प्रमुख फ़सलें थीं। सिंधु के लोग शायद धान की खेती नहीं करते थे। हालांकि, लोथल में धान के पैटर्न पाए गए हैं। सिंचाई की व्यवस्था भी थी। कई पुरातत्वविदों के अनुसार, उन्हें यह नहीं पता था कि हल का उपयोग कैसे किया जाता है लेकिन यह विचार सत्य नहीं है। कालीबंगन में हल के उपयोग के संकेत मिले हैं।

3. पशुपालन: कृषि के अलावा, सिंधु लोग जानवरों को पालते थे। भेड़, मवेशी, बकरी, कुत्ते मुख्य पालतू जानवर थे। उन्होंने हाथियों को पालतू बनाया था। दिलीप कुमार चक्रवर्ती मानते हैं कि घोड़े भी पालतू जानवर थे। गधे और ऊंट भारी चीजों को ढोने वाले जानवर थे।

4. व्यापार और वाणिज्य: घरेलू और विदेशी व्यापार उनकी आजीविका थी। माल परिवहन के लिए दो-पहिया वाहन थे। जमीन और पानी दोनों पर कारोबार होता था। लोथल में एक बंदरगाह था। मेसोपोटामिया का हड़प्पा के साथ घनिष्ठ व्यापार और सांस्कृतिक संबंध थे। जलमार्ग पर नावों का उपयोग किया जाता था। तांबा, मोर, हाथी दांत, कंघी, कपड़ा आदि मुख्य निर्यात थे। चांदी और अन्य धातुओं का आयात किया जाता था। संभवत: सील गोलियां व्यापार में इस्तेमाल की जाती थी । हालाँकि, सिंधु लोगों को मुद्रा के उपयोग की जानकारी नहीं थी। संभवतः विनिमय प्रणाली के माध्यम से कारोबार किया जाता था।

5. हस्तकला: शहर के लोगों का एक बड़ा हिस्सा कारीगर और शिल्पकार थे। कपड़ा उद्योग बहुत विकसित था। इसके अलावा, कई लोग मिट्टी के बर्तनों, धातु विज्ञान और आभूषणों में भी कार्यरत थे। सोने और चांदी के आभूषण दोनों प्रचलन में थे। इन सभी उत्पादों को बनाने के लिए तांबे और कांसे का इस्तेमाल किया गया था। सिंधु लोग लोहे के उपयोग को नहीं जानते थे। हालांकि, सिंधु घाटी सभ्यता के अंतिम काल में लोथल में लोहे के उपयोग के कुछ उदाहरण मिले हैं। लेकिन लोहे का व्यापक प्रसार नहीं किया गया था।

6. सामाजिक जीवन: सिंधु समाज में धन असमानता और वर्ग असमानता स्पष्ट थी। सिंधु समाज को विभिन्न समूहों में विभाजित किया गया था, अर्थात्, पुरोहित समुदाय, व्यापारी, किसान, कारीगर और श्रमिक। सिंधु लोगों का जीवन स्तर बहुत ऊँचा था। उनका मुख्य भोजन गेहूं, जौ, करी और खजूर था। इसके अलावा, उनकी भोजन सूची में मछली, मांस और अंडे शामिल थे। कपास उनका मुख्य परिधान था। सर्दियों में वे फर पहनते थे। पुरुषों और महिलाओं दोनों गहने पहनते थे । सिंधु लोगों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली चीजों में, विभिन्न मिट्टी के बर्तन, जैसे कि व्यंजन, जाल, घड़े, कटोरे, आदि मुख्य हैं। कभी-कभी इन मिट्टी के बर्तनों को विभिन्न अल्पना के साथ चित्रित किया गया था। तांबा, चांदी, कांस्य और चीनी मिट्टी के बरतन से बने सामान भी मिले है। चाकू, हाथीदांत या हड्डी के कंघे, दरांती, कुल्हाड़ी, चौगुनी (वजन माप) का भी उपयोग किया जाता था । सिंधु लोग पढ़ना जानते थे; जिसका प्रमाण स्क्रिप्ट है। सिंधु लिपि को आज भी नहीं मिटाया गया है। सिंधु लोग शवों को दफनाते थे। लेकिन कभी-कभी शव का कंकाल जल जाता था और कभी-कभी राख भी दफन हो जाती थी। मृतकों को कब्र में इस्तेमाल की जाने वाली चीजें भी दी जाती थी ।

7. धार्मिक जीवन: सिंध के लोगों का धार्मिक जीवन मुहर पर उकेरी गई मूर्ति से देखा जा सकता है। सिंधु लोगों में मातृ पूजा का प्रचलन था। इसके अलावा, ध्यान करने वाले जानवरों से घिरे तीन-मुख वाले पुरुष देवता भी योग मुद्रा में पाए गए हैं। इस मूर्ति के साथ शिव की समानता है, इसलिए मार्टिमर व्हीलर इस देवता को शिव का एक पुराना संस्करण मानते हैं। कुछ शिव लिंगों की खोज ने इस परिकल्पना को मजबूत किया है। मूर्ति पूजा के अलावा, पत्थरों, पेड़ों और जानवरों की पूजा भी ऊर्जा की आराधना के रूप में की गई थी। हालांकि, मंदिर का कोई निशान कहीं नहीं मिला है।

 

हड़प्पा सभ्यता की समस्या:


सिंधु घाटी सभ्यता पर केंद्रित चार समस्याएं हैं - (1) विस्तार, (2) निर्माता, (3) समय सीमा और (4) विलुप्त होने और विनाश के कारण। पहले एक को छोड़कर, बाकी समस्याएं अभी तक हल नहीं हुई हैं। तीनों प्रश्न अत्यधिक विवादास्पद हैं।

पहले प्रश्न पर बहस के लिए कोई जगह नहीं है, क्योंकि अब तक खोजे गए केंद्रों की स्थिति सिंधु घाटी सभ्यता की सीमाओं का एक विचार देती है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि वर्तमान सीमा अंतिम है। भविष्य में नए केंद्रों की खोज की जाए तो यह सीमा रेखा बदल सकती है।

1. हड़प्पा सभ्यता का विस्तार: अब तक खोजे गए सिंधु सभ्यता के केंद्रों की संख्या के आधार पर, यह कहा जा सकता है कि यह सभ्यता वर्तमान भारत और पाकिस्तान के विस्तृत क्षेत्र में फैली हुई है। यह सभ्यता पंजाब, सिंधु, बलूचिस्तान, गुजरात, राजस्थान और उत्तर प्रदेश के पश्चिमी भाग के कुछ हिस्सों में फैली हुई है। यह सभ्यता पश्चिम में बलूचिस्तान में सुतका से पूर्व में मेरठ जिले के आलमगीर तक फैली थी। उत्तर में रूपार से लेकर दक्षिण में शिमला की पहाड़ियों तक के क्षेत्र में दक्षिण में भोगाबार तक (1100 किमी) इस सभ्यता को शामिल किया गया है। सिंधु नदी के तट के अलावा एक विस्तृत क्षेत्र में फैली सभ्यता के रूप में, सिंधु सभ्यता का नाम आज काफी हद तक अप्रासंगिक हो गया है। फिर भी सामान्य तौर पर हम इस सभ्यता को सिंधु सभ्यता कहते हैं।

2. हड़प्पा सभ्यता के संस्थापक: इतिहासकारों और पुरातत्वविदों के बीच इस बात पर मतभेद है कि क्या सिंधु घाटी सभ्यता भारतीय सभ्यता थी या विदेशी थी। दूसरी ओर, इस बारे में बहुत बहस है कि क्या यह सभ्यता आर्यों या गैर-आर्यों द्वारा बनाई गई थी, अर्थात द्रविड़ों द्वारा। जिस प्रकार फादर हेरस और अन्य विद्वानों ने सिंधु घाटी सभ्यता के निर्माणकर्ताओं के रूप में द्रविड़ों के पक्ष में कुछ मजबूत तर्क दिए हैं, उसी तरह विभिन्न इतिहासकारों ने द्रविड़ दावों के खिलाफ तर्क दिया है। इस स्थिति में द्रविड़ों की मांगों के पक्ष में एक निश्चित निष्कर्ष पर आना संभव नहीं है। हालांकि, सिंधु घाटी सभ्यता के निर्माणकर्ताओं के रूप में आर्यों का दावा बहुत कमजोर प्रतीत होता है। कई लोग मानते हैं कि सुमेरियन सिंधु घाटी सभ्यता के निर्माता हैं, जिनमें सुमेरियन या मेसोपोटामिया सभ्यता के साथ कई समानताएं हैं। प्रसिद्ध पुरातत्वविद् मार्टिमर व्हीलर ने दो सभ्यताओं के बीच कई मतभेदों को देखते हुए, सुमेरियों के दावों पर सवाल उठाया। उनके अनुसार, सिंधु ने सुमेरियों से सभ्यता के आदर्श या विचारों को उधार लिया हो सकता है। लेकिन यह सभ्यता वास्तव में भारतीयों द्वारा बनाई गई थी। प्रोफेसर बासम ने भी व्हीलर का समर्थन किया। इस मुद्दे पर अभी भी बहस चल रही है। इसलिए इस बारे में निश्चित निष्कर्ष पर आना संभव नहीं था। हालाँकि, यह सभ्यता भारतीयों द्वारा बनाई गई लगती है।

3. हड़प्पा सभ्यता की समय सीमा: इस बात का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है कि सिंधु सभ्यता कब शुरू हुई और कब नष्ट हुई। मार्शल के अनुसार, सभ्यता लगभग 3650 ईसा पूर्व से लगभग 2750 ईसा पूर्व तक चली थी। वर्तमान में मार्शल जैसे कई लोग इसे स्वीकार्य नहीं मानते हैं। पीगो और व्हीलर के अनुसार, इस सभ्यता का विकास काल 2500 ईसा पूर्व से 1500 ईसा पूर्व तक रहा था। डीपी अग्रवाल, गाद, अलब्राइट आदि विद्वान इसी निष्कर्ष पर पहुंचे हैं।

4. हड़प्पा सभ्यता के पतन के कारण: सिंधु सभ्यता क्यों और कैसे नष्ट हुई, यह हमारे लिए अज्ञात है।कुछ के अनुसार, नागरिक सुख की कमी के कारण मोहनजो-दारो शहर का पतन हुआ। बहुतों के अनुसार, प्राकृतिक आपदाएँ इस सभ्यता के पतन के लिए जिम्मेदार हैं। प्राकृतिक आपदाओं में अधिक वर्षा और बाढ़ शामिल हैं। मार्शल, मैके, रेक्स, डलास, आदि का मानना ​​है कि बाढ़ इस सभ्यता के पतन का कारण है। कई लोग सोचते हैं कि यह बाढ़ नहीं बल्कि सूखा है जो इस सभ्यता को नष्ट करने का कारण है। वर्षा और जलवायु परिवर्तन में भिन्नता का कारण कई लोगों द्वारा व्यापक वनों की कटाई को माना जाता है। रेक्स सहित कुछ ने नदी के मार्ग में परिवर्तन के कारण की जांच की है। इससे रेगिस्तान जैसी स्थिति पैदा हो गई। कुछ लोग सोचते हैं कि भूकंप इस सभ्यता के पतन का कारण है । बहुतों के अनुसार, विदेशी शत्रुओं का आना इस सभ्यता के प्रमुख कारणों में से एक है। बहुतों ने आर्यों की पहचान विदेशी शत्रुओं के रूप में की है। इस दृश्य के समर्थक गॉर्डन चाइल्ड और डॉ व्हीलर हैं। हालांकि, कई लोगों ने इस बारे में संदेह व्यक्त किया है।